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溥儒 琼楼胜景 手卷 设色纸本 875cm

溥儒 琼楼胜景 手卷 设色纸本 8×75cm

玉楼高过彩云行,雾鬓风鬟若有情。

一九五〇年,溥心畲渡海去台湾后,全心致力于诗文书法和绘画的斟酌,书法和绘画方面,尤以小件精品最为感人,而有“愈小愈精”的传教现身,事实上也真正那样,尺寸天地,纳须弥于芥子,偏巧反映了溥心畲在书画艺术上张弛有度,工写皆精的变成。而这种“愈小愈精”的场地,在自然水准上与其奔赴台湾后的容身和撰写遭遇紧凑相关,也就此,传世所见的小手卷、册页、斗方、笺条……等迷你精品,多为去台湾之后所作。

灯火春宵歌舞散,半川寒水月空明。

溥心畲初抵安徽,即被交待于台南市大理中路11号“凯歌归”迎接所,约一年之后,始迁入国府所播配于海口街69巷17弄8号的一间美式木造平房,未有庭院,卧室唯有三席大,会客室兼画室的面积也只有六席,一张矮书案兼画桌靠窗横放,那正是溥心畲奔赴台湾后直到一瞑不视盘坐读书与写字画画之处。据寒玉堂入室高弟,前新北紫禁城副院恒河兆申生前所述,溥心畲书案的抽屉里,存放着随即取用高度约7至10公分的小手卷及如明信片大小的书笺画笺,所以,在这里样狭小的半空中里创作书法和绘画,小而精的小说的产出也就自然了。

1947年,溥心畬渡海奔赴台湾后,全心致力于诗文书法和绘画的商量,书画方面,尤以小件极品最为感人,而有愈小愈精的说教现身,事实上也真的那样,尺寸天地,纳须弥于芥子,正好反映了溥心畬在书法和绘绘画艺术术上相当掌握,工写皆精的成就。而这种愈小愈精的光景,在确定程度上与其奔赴台湾后的居留和创作条件紧凑相关,也为此,传世所见的小手卷、册页、斗方、笺条等微型精品,多为去台湾之后所作。

溥心畲在陆上时期的画作,大概都是源出古画的小巧细腻风貌为主,渡台之后,则多以宣布情愫排除和解决故国之思及看开生命价值的“创作”为要,寄情、遣兴、讽世、奇诡、有趣……的主题材料纷繁现身,突显出溥心畲学识深广、才情过人的自然与大力,溥心畲也自言对奔赴台湾之后的书法和绘画文章更觉进境,其生前死党万大鋐在“西山逸士的几段好玩的事”一文中即那样陈说溥心畲所言:“……曾对小编说他在书法和绘画方面包车型大巴素养,来台之后至45年东游东瀛再次来到,是二个等级;47年游苏黎世、香江归来,又是二个阶段;又说:‘像本人如此持续寒暑,三绝韦编的穿梭大力,怎么会不发展反而倒退呢?’可以见到她自身感到愈到中年老年年,小说愈精,功力愈深。”确实,溥心畲到广西从此今后,大概为了防止追忆故国前尘以惹闲愁,便特意的将日常生活陈设的老大紧密与繁忙,每一天早上兴起,就读书、写字、画画,直到中饭时方得暂歇;午后小睡醒来,又接二连三描画写字以应外部须求,吃过晚饭,仍忙到11时左右才洗砚、收笔、就寝。能够这么说,溥心畲去台湾之后的生活开销,全得借助于手中的笔,而持续的写字画画,除了是一项必须要然的办事,但也为此锤练出溥心畲渡台之后的方法成就,终归,才高八斗的溥心畲,在其余条件中皆能明白艺创的心气与面貌,信手拈来即英华自现。所以,香江有名收藏人宋训伦在其“旧王孙溥心畲”一文中也关乎溥心畲对美术的自信:“……他还告知小编,曾经有人问她:‘公画较并时诸贤怎样?’他只答应了拾四个字:‘吾于古代人,不敢不勉;吾于世人,不敢不让。’”

溥心畬初抵广西,即被安放于新北市马尼拉西路11号凯歌归应接所,约一年之后,始迁入国府所播配于大庆街69巷17弄8号的一间中式木造平房,未有庭院,卧房独有三席大(约5平方米卡塔尔国,会客室兼画室的面积也唯有六席(约10平方米卡塔尔,一张矮书案兼画桌靠窗横放,那正是溥心畬奔赴台湾后直至香消玉殒盘坐读书与写字画画之处。据寒玉堂入室高弟,前桃园紫禁城副院尼罗河兆申生前所述,溥心畬书案的抽屉里,寄存着随即取用高度约7至10公分的小手卷及如明信片大小的书笺画笺,所以,在此么狭小的长空里创作书法和绘画,小而精的著述的面世也就自然了。

此幅《琼楼胜景》设色纸本小手卷,即为溥心畲渡台前后“小而精”的超人宏构之一。

溥心畬在陆上时期的画作,可能都是源出古画的小巧细腻风貌为主,渡台之后,则多以发布情结排解故国之思及看开生命价值的作品为要,寄情、遣兴、讽世、奇诡、风趣的主题材料纷繁面世,呈现出溥心畬学识深广、才情过人的原状与努力,溥心畬也自言对去台湾之后的书法和绘画文章更觉进境,其生前好朋友万大鋐在西山逸士的几段有趣的事一文中即那样汇报溥心畬所言:曾对笔者说他在书法和绘画方面包车型地铁武功,来台之后至45年(一九五九卡塔尔(قطر‎东游日本重回,是多少个品级;47年(1960卡塔尔游利雅得、香江回来,又是三个阶段;又说:像小编那样持续寒暑,马不解鞍的穿梭努力,怎么会不发展反而倒退呢?可以见到他本人觉得愈到中年老年年,文章愈精,功力愈深。确实,溥心畬到西藏今后,大概为了幸免追忆故国前尘以惹闲愁,便特意的将平时生活安顿的极其紧密与繁忙,天天晚上兴起,就读书、写字、画画,直到中饭时方得暂歇;午后小睡醒来,又持续描画写字以应外部必要,吃过晚餐,仍忙到11时左右才洗砚、收笔、就寝。能够这么说,溥心畬去台湾之后的生活费用,全得依据于手中的笔,而不断的写字画画,除了是一项一定要然的劳作,但也因而锤练出溥心畬渡台之后的点子成就,毕竟,见多识广的溥心畬,在其余意况中皆能精晓艺创的心气与面貌,信手拈来即英华自现。所以,Hong Kong老品牌收藏家宋训伦在其旧王孙溥心畬一文中也涉嫌溥心畬对水墨画的自信:他还告知自身,曾经有人问她:公画较并时诸贤怎么着?他只答应了14个字:吾于古时候的人,不敢不勉;吾于世人,不敢不让。

此幅画的造境与题识诗文别具怀抱,在奇绝的山色景致中,壮观的楼阁依山层层而筑,看似红尘山水,却恍若蓬莱仙境,而在这里样华彩灿然的琼楼玉宇与佳山胜水中,却空无一位,那在溥心畲常以人物写景作为点景的风景文章中展现别有胸怀,而读其题识自作七绝,方才掌握当中寓意,诗曰:“玉楼高过彩云行,雾鬓风鬟若有情。灯火春宵歌舞散,半川寒水月空明。”诗境与画意,就好像都隐喻着溥王孙由皇亲贵裔所居的偌大恭王府必须要渡台蜗居的故国之思,而溥心畲幸有知天意的雅量性情,纵然繁华落尽,也只以“半川寒水月空明”淡泊明志。观此幅画读此诗,不能不惊叹落魄王孙差距十分大的手下,也只能钦佩溥心畲以诗歌书法和绘画遣兴抒怀的透视世事了。

此幅《琼楼胜景》设色纸本小手卷,即为溥心畬渡台前后小而精的标准佳作之一。

云断津门雁已无,芦台寒夜响鹈鹕。

此幅画的造境与题识诗文别具怀抱,在奇绝的山水景致中,壮观的阁楼依山稀有而筑,看似世间山水,却恍若蓬莱仙境,而在如此华彩灿然的琼楼玉宇与佳山胜水中,却空无壹个人,这在溥心畬常以人物写景作为点景的景物小说中显得别有怀抱,而读其题识自作七绝,方才驾驭当中暗意,诗曰:玉楼高过彩云行,雾鬓风鬟若有情。灯火春宵歌舞散,半川寒水月空明。诗境与画意,就如都隐喻着溥王孙由皇亲贵裔所居的偌大恭王府不能不渡台蜗居的故国之思,而溥心畬幸有知天意的雅量本性,即使繁华落尽,也只以半川寒水月空明淡泊明志。观这画读此诗,一定要感叹穷困王孙判若云泥的光景,也必须要钦佩溥心畬以诗歌书法和绘画遣兴抒怀的透视世事了。

相思欲寄双鱼去,春水桃花满直沽。

云断津门雁已无,芦台寒夜响鹈鹕。

水柳青(英文名:JeanLiu卡塔尔青发擢影,宓妃罗袜欲凌波。

相思欲寄双鱼去,春水桃花满直沽。

妾家住近孤云寺,惟问行云意若何。

杨柳青(JeanLiu卡塔尔青发擢影,宓妃罗袜欲凌波。

几家萧瑟住横塘,世乱民穷亦可伤。

妾家住近孤云寺,惟问行云意若何。

乔木已无官舍尽,行人何人问水西庄。

几家萧瑟住横塘,世乱民穷亦可伤。

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溥儒 寒江归舟 镜框  设色纸本

溥儒 寒江归舟 镜框 设色纸本溥儒 寒江归舟 镜框 设色纸本

此箑溥儒写寒江片片归舟,孤寺隐于山林,荒疏萧瑟之处与随想起先“云断津门雁已无”不止让令人回想北周时深怀亡国之痛,隐居不仕的诗人蒋捷的警句“壮年听雨客舟中,江阔云低断雁叫南风。”而诗文中的孤云寺,原名白马庙、白庙,坐落于圣路易斯的海南区东北隅,《拉合尔县志》有载:“孤云寺,原名白庙,在城北潞河东岸,有圣祖御书赐额。”

此箑溥儒写寒江片片归舟,孤寺隐于山林,萧条萧瑟的情景与杂文开始云断津门雁已无不止让令人回看明朝时深怀亡国之痛,隐居不仕的散文家蒋捷的名句壮年听雨客舟中,江阔云低断雁叫DongFeng。而诗文中的孤云寺,原名白马庙、白庙,坐落于圣胡安的江西区西南隅,《圣Jose县志》有载:孤云寺,原名白庙,在城北潞河东岸,有圣祖(康熙帝State of Qatar御书赐额。

过去溥儒皇祖爱新觉罗·玄烨微服南巡时,白庙河畔春和日丽,故爱新觉罗·玄烨以李供奉《独坐杨柳山》中:“孤云独去闲”的座右铭赐题匾额“孤云寺”。近年来后国家易主,旧王孙以此入画,满目萧瑟,一腔故国情思,万般离愁余恨皆蕴藏于此。

陈年溥儒皇祖玄烨微服南巡时,白庙河畔春和日丽,故玄烨以李太白《独坐歌乐山》中:孤云独去闲的名句赐题匾额孤云寺。而现行反革命国家易主,旧王孙以此入画,满目萧瑟,一腔故国情思,万般离愁余恨皆蕴藏于此。

雪衣堪舞镜,玉羽下云端。

雪衣堪舞镜,玉羽下云端。

哪一天瑶池去,高飞伴彩鸾。

曾几何时瑶池去,高飞伴彩鸾。

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溥儒 白孔雀 镜片 设色纸本 5614cm溥儒 白孔雀 镜片 设色纸本 5614cm

溥儒 白孔雀 镜片 设色纸本 56×14cm

源于:小说为United States加洲回流。

溥氏传世小说中以大型禽鸟为画面主体者则属较为稀有。

在炎黄近今世绘画界中,溥心畬与大千居士都是画科周密而饮誉,溥氏传世小说中,山水人物、楼阁台榭、神鬼轶闻、花卉蔬菜水果、翎毛走兽皆为广泛,而以大型禽鸟为画面主体者则属较为罕有。

此幅《白孔雀》是溥心畲寓台时代所作,为其画作中的稀少主题材料,而此件小说是时下所知同一主题材料文章中尺幅最小的一件,殊为难得。白孔雀的画法也颇为特别,以青绿正确的写出孔雀的人影和羽绒,再依据造形所需,于体态白羽间留下纸质底色,产生一种“镂空”的立体档期的顺序,将中华壁画“计白当黑”的动感,于此作中衍申为“计黑当白”,产生另一种“虚实相生”的情致,因而不能不令人钦佩溥王孙的过人思路与高逸的文人情愫……

此幅《白孔雀》是溥心畬寓台时代所作,为其画作中的稀有主题材料,而此件小说是近年来所知同一主题材料小说中尺幅最小的一件,殊为难得。非常此作画幅虽小,在横图上却别具巧思,跳脱大型禽鸟独据画面大旨占去超越四分之一镜头而以树石为背景的思想构造,此幅画则将白孔雀立于画面下方岩石之上回首轻望,画面左边大笔渲染勾写的山壁中,横伸出一株虬曲青桂,而岩壁之间漫写出数竿细竹,迎风飒飒,衬托出白孔雀若有所思的拟人化情态,诗意盎然。白孔雀的画法也颇为非常,以深绿精确的写出孔雀的人影和羽绒,再依赖造形所需,于身材白羽间留下纸质底色,产生一种镂空的立体等级次序,将中华写生计白当黑的动感,于此作中衍申为计黑当白,形成另一种虚实相生的情致,因此必须要令人佩性格很顽强在暗礁险滩或巨大压力面前不屈溥王孙的过人思路与高逸的骚人文士情结。

朱影鸣琼佩,清声响碧虚。

此幅精品,气韵高旷,融入南后周的画法又具雅人画的德才,恰如北宋《宣和画谱》卷四十墨竹叙论中所言:绘事之求相近,舍丹青、朱黄、铅粉则失之;是岂知画之贵乎有笔,不在夫丹青,朱黄、铅粉之工也。故有以淡墨挥洒,整整斜斜,不专于相近而独得于象外者,往往不出于画史,而多由于小说家文人之所作;盖胸中所得,固已吞云梦之八九,而作品翰墨所不逮,故一寄于毫楮,则拂云而凄惨,傲雪而玉立,与夫招月吟风之状,虽执热,惹人亟挟纩也。至于布景致思,不盈咫尺,而万里可论,则又岂俗工所能到哉?

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白孔雀为道教中圣物,无量寿佛造像支撑法座的即为孔雀,学名印度共和国孔雀(即蓝孔雀卡塔尔(قطر‎,而白孔雀为蓝孔雀的多变品种,极为难得,象征纯洁、吉祥、幸运与长寿。此幅画题诗右上所钤朱文件打字与印刷竹素,词意为古时候的人用来记载文字的竹简和白绢,除与画中期维修竹呼应外,也寓有纯洁及高旷之意。而此幅白孔雀有溥心畬自作五言诗为题:雪衣堪舞镜,玉羽下云端;何日瑶池去,高飞伴彩鸾。诗中更隐喻了溥王孙对前朝故国之思,可身为溥心畬生平命局之自况与自己脾性的发挥。故而,此幅画由难题、钤印、题识诗句中皆发生了连带的维系,也正切合了溥心畬诗文书法和绘画皆得上乘的表明。文章出自为美利哥加洲回流。

溥儒 朱影清声 镜框 朱防锈纸本 58×30cm

朱影鸣琼佩,清声响碧虚。

国画贵有格调,画竹尤是,溥儒此幅《朱影清声》不单以技法大败,画格越来越高,有皇胄之风。

溥儒 朱影清声 镜框 朱涂布纸本 5830cm溥儒 朱影清声 镜框 朱滤纸本 5830cm

创作构造特殊,只截取一段竹子主干,上不见梢,下不见根,以枝叶穿插其间。立竿运笔刚劲、墨色停匀;以浓色点节,古时候李息斋在《墨竹谱》曾云:“立竿既定,画节为最难。”
画中竹节笔法顿挫,生动自然,可以预知其用笔精致。竹叶正锋、侧锋兼施,运笔迅捷,又有新老之分,转侧低昂,雨打风翻,各具姿态,可以预知落笔前曾经熟练于心,竹之硬朗猛烈、高风亮节、浪漫软塌塌被形容的淋漓。

国画贵有格调,画竹尤是,溥儒此幅《朱影清声》不单以技法大捷,画格更加高,有皇胄之风。

溥儒身为皇族宗室,处于大战四起,动荡不安的年份,而其自清室退位,寄情诗文书法和绘画,甘于雅淡,又力拒宣统伪职之约,其铮铮风骨、天禀才情一这么朱篁,留清响于碧虚,余韵不绝。

创作构造特殊,只截取一段竹子主干,上不见梢,下不见根,以枝叶穿插其间。立竿运笔刚劲、墨色停匀;以浓色点节,古时候李息斋在《墨竹谱》曾云:立竿既定,画节为最难。
画中竹节笔法顿挫,生动自然,可以见到其用笔精致。竹叶正锋、侧锋兼施,运笔迅捷,又有新老之分,转侧低昂,雨打风翻,各具姿态,可以知道落笔前曾经胸中有数,竹之硬朗猛烈、高节清风、浪漫松软被形容的淋漓。

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溥儒身为皇族宗室,处于战斗四起,动荡摇动的年份,而其自清室退位,寄情诗文书法和绘画,甘于清淡,又力拒宣统帝伪职之约,其铮铮风骨、天禀才情一这么朱篁,留清响于碧虚,余韵不绝。

溥儒 仿渐江山水 立轴 设色纸本 一九三三年作
14926cm。著录:《溥心畬书法和绘画册(卷上卡塔尔》第12页,紫禁城博物馆紫禁城出版社,1998年第一版。

1933年11月,日人占领东三省后即建构伪满州国,支持溥心畬三弟宣统为伪满州国天皇作为日人傀儡,溥氏门中很三人皆变节投靠,而溥儒不但拒任伪职,还写下《臣篇》一文痛斥爱新觉罗·溥仪九庙不立,宗社不续,祭非其鬼,奉非其朔乃落得作嫔异门,为鬼他族,丰硕浮现出溥儒风骨节操之坚劲。

于是,在如此的心思下,溥儒于次年(壹玖叁叁卡塔尔国开头即绘成此幅《仿渐江青山绿水》,确有以古拟今之意。

溥儒与渐江,无论在念书上、情感上、品格上皆相适合,故此作极得渐江峻逸深秀、清幽空灵之概。渐江生平勤力,无日不读书、写字、作画,那或多或少,与溥儒一生致力于诗文书法和绘画的坚决态度相通;渐江因反抗清初留发不留头的薙发令而遁迹空门,今后云游天下,出世绝麈,将故国之思寄情于笔墨之间,并留住偶将笔墨落世间,绮丽亭台乱后删;花草吴宫皆分裂,独余残沉写钟山。的警句,溥儒则自清室退位后即寄情诗文书法和绘画,甚至于渡台之后沈潜艺事,安贫乐道,不复留恋王孙过往风华,那又与渐江的抛却俗事同调。

于是,溥儒此作,萧疏幽远,笔简意赅,确为深得渐江意在之佳品,亦为溥儒一生中极为难得之宏构。事实上,溥儒于山水小品文中多见倪瓒荒寒逸兴之趣,而渐江绘事亦取法云林,可谓同出一脉,故而溥儒此作能将渐江简笔勾写,浅绛赋染的开朗气象揭破无遗,亦可从当中开采溥儒绘事能简能繁,能写能工,能放能收的加强笔墨底子与过人天分才情。

溥儒 海岳石丈图 镜框 设色纸本 2426cm

笔录:《溥心畬书法和绘画全集花鸟篇》第69页,(桃园State of Qatar爱新觉罗·弘历图书无限集团,一九七八年四月。

西夏的书法家米南宫嗜石成癖,曾有拜石传说,据《宋史米颠传》记载:赵恒大观年间无为州治有巨石,状奇丑,芾见大喜曰:此能够当小编拜,具衣冠拜之,呼之为兄。宋现在的近千年,中夏族民共和国赏石界一贯把米颠赏石的皱、瘦、漏、透奉为样品,此作以米曲靖所拜石丈为题,反映了发育于恭王府的溥儒对讲求文化的见识,别有意味。

溥儒 小篆五言联 对联 水墨纸本 6915cm(2卡塔尔

创作原装旧裱,为溥心畬寓居辽宁时代的文章,所录联句最初相传为后晋王羲之所书。溥氏金鼎文宗二王、米颠,此作骨力刚健遒美,意境高古,而又能飘洒绝尘,为其昂贵的大字金鼎文精品。

溥儒 小篆自作诗 镜片 壹玖伍贰年作 10733cm

创作上款人张龄(1906-1977卡塔尔(قطر‎,广东湖州人,字剑芬。号无诤居士。自幼长於诗文,曾经负责国府书记,并任教于东吴大学中中原人民共和国文化大学等,寓安徽时代与李渔叔、溥儒等多有唱和。其书法及所撰诗、文、对联颇为道教界所称道,湖北各大古寺多留有其墨迹。文章清逸绝尘、萧散飘逸,为溥儒以自作诗写赠浙江诗文界亲密的朋友的精品,同一时候也显示了溥儒在吉林的诗词交换,殊为难得。

泓盛二〇一三艺术品秋拍

拍卖地点:香港Porter曼丽嘉旅社(北京市静安区瓦伦西亚中路1376号卡塔尔

预展时间:

2013年12月19日:书画、瓷工 13:00-20:00 油雕 10:00-20:00

2013年12月20日:书画、瓷工 10:00-18:00 油雕 10:00-18:00

拍卖时间:

神州书法和绘画 (一State of Qatar 二〇一一年11月31日 9:30

笔精墨妙隋朝近代书法律专科学园场 二零一二年4月28日 13:00

中中原人民共和国书法和绘画 (二卡塔尔(قطر‎ 二零一一年1月十六日 时间推迟

清韵羽格现现代瓷艺专场 2013年八月二十四日 10:00

胜上春台宫廷精品器械专场 贰零壹贰年十月30日 13:00

嘤鸣和秋瓷器工艺品专场 二零一二年十7月十二日 时间推移

油画壁画 2012年八月31日 18:30

今世艺术 二零一二年6月十八日 时间推迟

格局与生存 2011年1月七日 时间推移

泓盛二〇一二文献邮币秋拍

管理地方:香江开国客栈(香港(Hong Kong卡塔尔市徐汇区漕溪中路439号卡塔尔(قطر‎

预展时间:二〇一一年八月16日至拍卖前10日

处理时间:

古币、金银锭、机制币 2013年12月22日 9:45

新中夏族民共和国金银币 二〇一一年一月29日 17:30

华侨公寓旧藏 退一斋藏书 纸小说献 二零一二年10月二十八日 13:00

2013年12月23日 9:30

纸故事集献 二〇一三年10月30日-22日 时间推移

邮品 2013年12月23日-24日 9:30